吃瓜简评:
## 《逐玉》:粉底液将军的烧脑梗与官媒双重启蒙,何以平衡传统与现代的文化传播?, , 《逐玉》这部火遍大陆与台湾的古偶剧,最近在官媒和网络上引发了一场看似矛盾实则和谐的文化讨论,央视一夫之词称赞其“弘扬戏曲文化,起到了宣扬传统文化的正向作用”,而军媒则直言不讳地批评了剧中“粉底液将军”形象,指出其可能误导青少年审美观,弱化民族血性认知,这场看似惊心动魄的官民文化博弈,实则折射出当代文化传播在传统与现代、虚构与现实之间的艰难抉择。, ,### 一、粉底液将军:一场无声的文化祛魅, “粉底液将军”这一角色的出现,堪称是《逐玉》最具话题性的元素之一,观众们纷纷在网络上调侃该角色“粉底液”外貌与传统将军形象的不协调,甚至演员的“颜值至上的”表现被批评为“弱肉强食”的现代审美倾向,这种争议的爆发,实际上是当代观众对传统文化符号的一次狂欢式解构。, , 在市场营销层面,《逐玉》无疑是一部精心策划的文化产品,它试图通过现代叙事手法和当代审美标准,吸引年轻观众对传统文化的兴趣,这种表达方式却在某些传统文化主义者看来,是对民族文化精髓的背离,粉底液将军这一角色的塑造,既是对传统军人形象的现代化再造,也是引发文化内耗的导火索。, , 军媒对“粉底液将军”的批评,实则是对传统文化在现代语境下的重构性表达的一种反思,他们担心,这种过分注重外表的美感表现,可能会弱化将军角色应有的“阳刚气概”,而这种气概不仅是军人的职业特质,更是中华民族精神的重要体现。, ,### 二、官媒双重启蒙:传统与现代的文化话语权, 央视对《逐玉》的表扬,展现了官方媒体在文化传播中的引领作用,他们强调剧集在弘扬传统戏曲文化方面的贡献,尤其是对“雉鸡翎”、“皮影戏”等传统艺术形式的传播,确实具有正面意义,这种褒扬不仅是对剧集的肯定,更是对传统文化自我认知和现代传播方式的肯定。, , 军媒的批评,则体现了另一种文化立场,他们的批评并非对传统文化的否定,而是对传统文化在现代语境下的适应性表达提出的疑问,这种批评既是对行业的一种警示,也是对观众的一种启蒙。, , 官民之间的文化话语权博弈,折射出传统文化在现代社会中的定位问题,传统文化需要以现代方式传播,但在此过程中如何保持其精髓,如何避免因过度迎合现代审美而失去本真,是一个需要持续探讨的课题。, ,### 三、古偶剧的文化身份:虚构与现实的平衡之道, 《逐玉》的成功并非偶然,而是中国传统文化与现代娱乐形式的产物,古偶剧作为一种新兴的文化类型,既要传承传统戏曲元素,又要满足现代观众对故事与角色塑造的期待,这种双重性要求,决定了文化创作的难度。, , 在角色塑造上,《逐玉》虽然被批评为“粉底液将军”,但其叙事结构和情感表达却并非完全一味追求外表的美感,剧中角色的成长轨迹和情感变化,体现了对传统戏曲人物命运的深刻理解。, , 古偶剧的发展,需要在虚构与现实之间找到平衡点,它既要展现传统文化的魅力,又要满足现代观众的审美需求;既要弘扬民族精神,又要符合当代价值观念,这种平衡点的寻找,决定了古偶剧的文化命运。, , 这场关于《逐玉》的官民文化讨论,最终不是对传统与现代的简单对立,而是对文化传播方式的深入思考,它提醒我们,在传播传统文化时,既要保持对本真的忠诚,也要以现代方式让其焕发新的生机,古偶剧在文化传播与时代语言的碰撞中,或许能找到更好的表达方式,既展现传统文化的魅力,又满足现代观众的期待。央视夸《逐玉》,军媒骂“粉底液将军”,官民一心,真是风风火火!**,《逐玉》这部古偶剧在大陆和台湾掀起了一波热议,有观众热泪盈眶,有人直呼“老子不看”,这剧的口碑简直是爱恨交织,更让人眼前一亮的是,官方媒体的评价也纷纷划出彩虹:央视一边直夸这部剧“火遍大陆与台湾”,弘扬戏曲文化,起到传统文化的正向作用,甚至为演员张凌赫的“两根长翎”正名;另一边,军媒却直捣“粉底液将军”的关键点,狠批“粉底液将军形象”,让人捧腹不已。,### **一、央视的正面评价:大赞特赞,传统文化不二**,央视的点名表扬可谓是“一旺一淡”,这部剧被称为“火遍大陆与台湾”,简直是传统文化的代言人,文中还特意为演员张凌赫头上的“两根长翎”正名,堪称“舞弊大师”,官方媒体对这部剧的评估,更多是从文化传承和两岸交流的高度去看,认为《逐玉》用心输出了雉鸡翎、皮影戏、泥人等传统技艺,弘扬了中华优秀传统文化,从这个角度来看,确实该夸奖一波,这部剧确实让不少人对传统文化有了更深的了解。,### **二、军媒的负面批评:粉底液将军,真让人捧腹**,而军媒的评论则如同一股清泉,澄清了不少“迷雾”,这部剧中的“粉底液将军”形象,军媒认为这是典型的误导性表现,可能会误导青少年对军人的审美观,弱化对民族血性的认知,更是直言不讳地批评了剧中的“价值观向颜值观让步”,导致角色精神厚度被边缘化,这批评虽然尖锐,但也让人忍俊不禁:原来军人形象真的不能光靠帅气和颜值来打动人心啊!,### **三、粉丝的反应:偷换概念还是为爱豆找事?**,看到军媒的批评,部分粉丝也纷纷发声,有人认为这是一种“社会要多样性”的表现,也有人直接认为这是为“爱豆”找事,这种反应也挺有意思的,官方媒体的批评并不是为了点名道姓,而是想通过典型来引导大家正确理解军人形象,毕竟,军人不仅仅是帅气的标签,更要有阳刚之气,打得硬,打得赢。《逐玉》中的将军形象虽然颜值在线,但如果只是靠粉底液和特效打场,确实有点让人扑朔迷离。,### **四、早期古偶剧的成功与其困境**,古偶剧在国内已经有不少成功案例了,少年杨家将》《风中奇缘》这些剧集,虽然也有演员的颜值绝伦,但从来不会让观众觉得他们不能打,比如说,何润东演的霍去病虽然颜值在线,但从头到尾都是霸气满满的打斗场面,完全没有让人觉得他是“少男少女”模式的感觉,而《风中奇缘》中的杨重华、霍去病等角色,打戏场面也绝不敷衍,完全没有那一丝“轻飘飘虚晃几招,后面靠慢动作”之感。,### **五、古偶剧与粉底液将军:并非完全无关**,古偶剧的成功离不开演员的颜值和帅气,毕竟谁能拒绝一张帅气的脸呢?但问题在于,当颜值成为评价的主要标准,角色精神和故事深度就会被边缘化。《逐玉》中的“粉底液将军”形象,虽然颜值在线,但如果缺乏真正的军人风范和阳刚气质,就会让人觉得有些不真实,毕竟,军人不仅要有颜值,更要有实力和担当,这才是真正的“军人风范”。,### **六、官方媒体的回应:不是针对古偶,也不是针对粉底液**,官方媒体的批评其实并不是针对古偶剧或粉底液这一现象本身,而是想通过这一典型,提醒大家正确理解军人形象,无论是正剧还是古偶,都不可以偏离军人的阳刚气质和实力感,军人不一定不能帅,但帅气绝不能替代实力和担当,正如早期古偶剧中的军人角色,虽然颜值在线,但从头到尾都是打得硬、打得赢的样子。,### **官民一心,皆为传统文化传承**,央视和军媒的评价并没有矛盾,而是从不同角度提醒大家正确理解这部剧和军人形象,央视一边夸奖剧集弘扬传统文化,另一边军媒则通过批评“粉底液将军”来提醒大家,传统文化不仅仅是表面的技艺和外表,更是深厚的精神内涵和民族气节,无论是正剧还是古偶,都不可以偏离这一点,这场官民一心的风风火火,都是为了传统文化的传承和军人的形象的正确认识,虽表达方式不同,但目的是一致的。
我知道《逐玉》这部剧火的争议挺大的,喜欢看古偶的很喜欢,而不喜欢的也是真排斥,总之这剧网上的口碑挺褒贬不一的。

网友有争议很正常,只是没想到的是官媒对这部剧的看法也会有争议。
一边是央视的点名表扬,一边是军媒的狠批,矛盾吗?
我觉得一点都不矛盾!
央妈夸赞的是剧集《逐玉》火遍大陆与台湾,表扬这部剧弘扬戏曲文化 ,起到了宣扬传统文化的正向作用,文中还特意为张凌赫头上的两根长翎正名了。

用心输出雉鸡翎、皮影戏、泥人等优秀传统文化!弘扬传统文化,促进两岸交流确实该夸,但该批的还是要批。
就剧里被骂得最凶的粉底液将军形象,这次被军媒当做一个典型来批不冤。

首先,古偶剧里“ 粉底液将军 ”已经拍了这么多年,这次才惊动了军方发言媒体,说明《逐玉》确实太火太出圈了,影响力不言而喻。
说人话就是撞枪口上了,过度营销+营销方向错了引起了很多反感,关键还是有误导性的。

军媒钧正平与浙江宣传均指出,此类粉底液将军形象可能误导青少年审美观,弱化对民族血性的认知。浙江宣传还进一步批评“价值观向颜值观让步”,导致角色精神厚度被边缘化。

其次,犯错了就要好好立正挨打嘛!有些粉丝看到军媒批评还偷换概念说社会要多样性,纯是为自己爱豆找事不是!
其实没必要那么紧张,官方批判并非点名道姓而是抓典型,是告诉众人正确的观念是如何。不是针对古偶也不是针对粉底液,更多的是将军角色要有阳刚之气,不是把美、帅凌驾于阳刚之上!
无论是正剧还是古偶,都不可以偏离军人阳刚之气。不是不能帅,不是不能谈恋爱,而要有基本的说服力,角色得立得住。

早期的《少年杨家将》《风中奇缘》都是古偶吧,彭于晏的霍去病,胡歌、何润东的杨家兄弟形象也帅,但是从来不会给观众认为他们不能打的感觉。
何润东演的西楚霸王/项羽之所以被树为典型,就是因为形象非常霸气,打戏不敷衍,策马奔腾,千军万马,杀伐果断,都是非常有力量感的对打,而不是轻飘飘虚晃几招,后面纯靠后期慢动作。

总之,古偶绝非粉底液将军的借口,演员要有信念感,行业更要有底线。
当然,关键在于要引导人有正确的观念,而不是抵制剧本身。
【注:图片来源于网络】
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